2010-03-24 23:45:23

Религия как эрзац-философия

Если сравнить религию и философию, видно, что они выполняют в общем-то одинаковые задачи. Их функцией является общее объяснение принципов устройства мироздание, процесса познания, и установление системы ценностей и моральных норм. Только если философия делает это путём рационального рассуждения, то религия опирается на авторитет каноничных писаний. Совершенно очевидно, что первый путь познания гораздо перспективнее второго, и, в отличие от него, совместим с научным подходом. Тем не менее, на протяжении всей человеческой истории религия играла в сознании людей не менее, а зачастую и более важную роль, чем философия. Причина заключается в том, что большинству людей проще принять религию как часть своего мировоззрения. Философия требует постоянного сомнения и рефлексии. Религия требует слепой веры в традицию. Соглашаться с уже установленными авторитетами всегда проще, чем пытаться постичь истину своим умом. Философия предполагает наличие приличного образования и дисциплину ума. Религия доступна любому. Философу часто приходится признавать, что он чего-то не понимает, а религия заранее знает ответ на любой вопрос. Особенно ярко проявляется мощь религии в такой области как этика. Многие даже сейчас не понимают, как может существовать мораль без страха божия. Мораль для них – это нечто данное свыше и поддерживаемое страхом жутких кар в загробном мире. Если бы не этот страх, морали не было бы. Подобные религиозные моралисты не могут понять, что необходимость морали заключена в самом человеке, что мораль выводится из нужд человеческого общества.

По вышеназванным причинам весьма характерен процесс скатывания философии – системы познания – в религию – систему веры - при трансляции философии в массы. Многие мировые религии начинали как философские системы, преимущественно этической направленности, но по мере распространения в народе обрастали мистическими преданиями, каноничными текстами, нелепыми суевериями, поиск истин заменялся безоговорочной верой в то что уже найдено, и получалась религия.

Не всякая философия одинаково ценна. Наиболее продуктивными являются философские системы, опирающиеся на научные познания. Их задача – дополнять науку, исходя из её текущего уровня, в тех областях знания, которые к науке не относятся, или в которых она ещё бессильна. Меньшее значение имеет иррационалистская философия. Наконец, явным анахронизмом в настоящее время является философия религиозная, пытающаяся строить философские рассуждения на религиозных догмах. Такая философия играла позитивную роль до того как оформилась самостоятельная наука. Она способствовала развитию логики рассуждения, но теперь устарела вместе со своими основаниями.

Даже в настоящее время философия – удел относительно немногих. Она требует знаний, желания и возможности РАССУЖДАТЬ. В противном случае функции философии выполняет светская или религиозная идеология – система догматов в которые ВЕРЯТ. Конечно, в идеале следовало бы довести ситуацию до такого состояния, когда каждый человек способен к восприятию философии. Однако, пока до этого далеко, наилучшим вариантом является распространение (но не насильственное насаждение) нужной обществу идеологии. Желательно, чтобы это была светская идеология, основанная на научно обоснованной философской системе. Впрочем, рьяно искоренять религию тоже не следует. В конце концов, этические системы основанные на религии, складывались и апробировались веками и содержат определённый позитивный опыт существования человеческого общества. Если мораль человека базируется на религии, не стоит подрывать эту веру. Однако во всём, что не касается морально-этических вопросов, религия в современном обществе не должна иметь никакого веса.

Андрей Костылев

Вы можете оставить комментарий

Ваше имя *

Ваш город

Ваш сайт

Ваш электронный адрес


Текст сообщения *

Введите цифры на рисунке